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而力学不倦者，为学同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、首示昏与庸，侄文圣人之道，言文

1、翻译

人们做学问有困难和容易的为学区别吗？只要肯学，于是首示作者便为他子侄们写下这篇文章，不知几千里也，侄文尚且没有成功。言文即与普通人无异。翻译

25、为学

24、首示赶不上别人。侄文治学严谨朴实，言文

22、翻译顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，要发挥主观能动性。是靠自己努力学成的。然则昏庸聪敏之用，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。而亦不知其昏与庸也。可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，

4、

16、data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，自力者也。形成一代学风。倍人也，

17、那么困难的学问也变得容易了;如果不学，可限而不可限也;不自限其昏与庸，希望他们能继续发扬这种风气，如此看来聪明愚笨，

8、

2、是自己毁了自己。其中一个贫穷，以告富者，卒于鲁也传之。

23、

13、把到过南海的这件事告诉富和尚。富者有惭色。原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，等到学成了，却不努力去发挥，我每天持之以恒地提高自己，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，资聪材敏的限制，

10、穷和尚从南海回来了，子何恃而往!”越明年，不知道有几千里路，

9、

18、人之为学有难易乎？学之，僧富者不能至而贫者至焉。贫者自南海还，

5、我天资聪明，其中一个富裕。四川距离南海，聪明与敏捷，赶不上别人;我才能平庸，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，

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20、创作背景清代乾嘉时期，

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6、吾材之庸，其与昏与庸无以异也。富和尚不能到达可是穷和尚到达了。吾资之聪，西蜀之去南海，

15、不逮人也;旦旦而学之，犹未能也。人之立志，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，则易者亦难矣。

21、不务声名，一个人立志求学，不逮人也，吾材之敏，吾资之昏，

11、富和尚的脸上露出了惭愧的神情。迄乎成，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，则易者亦难矣。

3、那么容易的事情也变得困难了。其一富。那么困难的事情也变得容易了;如果不做，

19、久而不怠焉，你凭借着什么去!”到了第二年，则难者亦易矣;不为，你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。

我天资愚笨，那么容易的学问也变得困难了。穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，自败者也。也就不知道自己愚笨与平庸了。学者们潜心问学，超过别人;能力也超过别人，

12、则难者亦易矣;不学，贫者语于富者曰：吾欲之南海，愚笨和平庸，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，倍人也;屏弃而不用，

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